1）少数维族人（参与暴乱者）针对多数汉族进行攻击
2）多数汉族人针对少数维族人（参与暴乱者）进行游行、谴责
3）少数汉族人（地痞流氓）乘势对多数维族人（未参与暴乱者）进行攻击
4）多数维族人（未参与暴乱者）对多数汉族人（未参与攻击者）产生仇恨。
       这就是世维会“挑动民族仇恨”的基本路线，即借由两方的少数来挑动整体的对立。
       因此，必须针对少数进行严厉惩处，杀一儆百，杀少数平众怒。放过了少数，难以服众，就会导致多数人的情绪失控，仇恨对立，那时就无法收拾。
      此事可借鉴曾国藩处理“天津教案”时的得失经验。

世界现在是你们的，但终究不是你们的；

世界将来是我们的，但终究也不是我们的；

那么这世界究竟属于谁？

 

世界不是谁的，

而你们与我们，却是世界的。

就像世上只有永恒的“天下人”，而从没有哪家万年一统的天下。

 

你想拥有天下？

可你甚至不能保有前一秒种的自己。

 

太史公说：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

又有诗曰：浮名浮利浓如酒，醉得人间死不休。

 

有人雄望着秦始皇的王图霸业，

岂肯携西施泛舟五湖，

弃下辛苦搏来的功勋？

 

有人愤懑于国家的韬光养晦，

怎奈宝剑深藏似拙锈，

不复虽远必诛的威严。

 

壮志也好，责任也罢，

心腹间风云变化

奈何区区一个天下？

 

不过三十年，

英雄皆没天下在，

天下更待英雄来。